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東昌祖靈祭talatu'as隔日祭儀訪談1991~2000歌謠男聲女聲訪談族人，關於祭儀的形式，有部落族人送一隻豬給予祭師當作儀式段中的慰勞資料提供：明立國 -
東昌祖靈祭talatu'as_祭儀41991~2000歌謠男聲女聲祖靈祭尾聲時，祭師帶領參與族人一同舉行最後的除穢的儀式所吟唱得祭詞，吟唱兩段第一段面南，第二段面北。最後發出pes~的聲音拍淨所有儀式中的人。資料提供：明立國
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東昌祖靈祭talatu'as頭目告誡族人1991~2000歌謠男聲儀式階段，部落頭目宣告祭師即將向東面前往祖靈相遇處，告誡族人不要從祭師群前穿越影響祭儀。資料提供：明立國
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東昌祖靈祭talatu'as_祭儀11991~2000歌謠男聲女聲祖靈祭正式祭儀開始的第一個吟唱，穿戴在腳上的銅鈴於踏腳時發出的聲響，以及周圍族人參祭儀交談時的聲音。資料提供：明立國
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東昌祖靈祭talatu'as_準備1991~2000歌謠男聲祖靈祭前祭師為祭儀喚靈吟唱，一位男性長輩告知族人今天的祖靈祭已開始。當中參與族人在周圍對話的背景聲音，祭師群儀式中身上穿戴銅鈴的聲響。資料提供：明立國
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中正部落黑熊之歌2011~2020歌謠男聲合唱中正部落族人身穿族服手持獵槍、背負編織背簍，圍坐在火堆四周合唱著，腳邊躺著一隻山豬。傳聞狩獵過黑熊的人才能唱此歌，因為黑熊在布農族當中是不容隨意狩獵的動物，若誤殺黑熊要在野外待到小米收成過後才能回家。資料提供：花蓮縣文化局
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卓溪部落高忠義植物口述2011~2020口述男聲asik比竹子更適合做掃把，它裡面的藤心也可以吃，不像黃藤心是苦的，還沒開花的asik藤心是甜的，也有黑色的部分可以做刷子、蓑衣。打獵也可以在附近找到白鼻猩，因為asik的果實是牠的最愛。資料提供：花蓮縣文化局
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馬遠部落李櫻花口簧琴口述2011~2020口述女聲丹社的口簧叫做qanqan，馬遠最後一位會做口簧琴的人liba已經走了，受訪者彈的口簧琴也是liba做的。以前彈口簧琴有很多說法，像是為了死去的孩子，或是獨守空閨的婦女對獨自上山的丈夫表達思念之情。資料提供：花蓮縣文化局
