共有439項結果
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高緆涓(2021年訪談)2011~2020口述女聲1964年生貓公部落阿美族女性，國小就穿阿嬤做的族服參加豐年祭，Palimo要感謝祖靈和一年的豐收，我們進來就是給最大的大伯和頭目倒酒，之後才給其他人倒。兩個小孩都喜歡豐年祭，也會想了解、並上去唱歌。資料提供：花蓮縣文化局 -
Talatuas（祖靈祭）頭目向族人說明2021~2030口述男聲Talatuas（祖靈祭）要開始了，頭目用國語和族語跟大家說明進行的路線，女生盡量靠南邊，不要跨過馬路，因為生理期傳統被視為禁忌、污穢。資料提供：花蓮縣文化局
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蔡桂美(2021年訪談)2011~2020口述男聲女聲1948年生貓公部落阿美族女性，沒有離開過部落，成家之後就會做釀酒，在Palimo的時候會敬酒，也會叫自己的孩子做。以前有聽老人家家族的倒酒的順序。談到頭目的太太以前是怎麼扮演的。資料提供：花蓮縣文化局
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Talatuas（祖靈祭）- 達神域2021~2030歌謠口述男聲女聲此段落主要是呼喚部落三個氏族並宴靈，在部落頭目的指令下，居民陸續將祭品以家族為單位放在長桌上，包含檳榔、荖葉、祭壺、米酒及糯米糕。接下進行
（呼喚式）。 資料提供：花蓮縣文化局 -
葉朝美(2021年訪談)2011~2020口述女聲1940年生貓公部落阿美族女性，訪談中文夾雜阿美族語。受訪者從小到大都在部落，年輕的時候還沒有Palimo，講解為什麼要Palimo的原因，和豐年祭有關的部分。以及談論Palimo的進行的內容和順序。資料提供：花蓮縣文化局
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葉春花(2021年訪談)2011~2020口述女聲1953年生貓公部落阿美族女性，全家都在蘇澳，豐年祭都會回到。蘇澳也有豐年祭，但舞蹈都不一樣。膝蓋不好，就有很久沒跳了，歌謠也有點忘記了。訪談對於下一代的歌謠傳唱要怎麼傳承有什麼看法。資料提供：花蓮縣文化局
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Saka lipahak2021~2030歌謠合唱太巴塱部落古謠
Kapah（青年）圍成半圓獻唱給部落耆老，歌名的lipahak是歡欣之意，mato’asay則是長輩、老人之意。資料提供：花蓮縣文化局 -
Saka lipahak - 12021~2030歌謠合唱阿美族襯詞古謠，Kapah（青年）獻唱給長輩，lipahak是歡欣之意，本音檔始於一位男子向長輩們介紹，接著大家在木製台階上踏步，伴隨鈴鐺聲繞圈，並有歡呼、應答聲。資料提供：花蓮縣文化局
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Saka lipahak - 22021~2030歌謠合唱阿美族襯詞古謠，為聚會快樂時會唱的歌，Kapah（青年）與mato’asay（長輩）一同演唱，大家在木製台階踏步，伴隨鈴鐺聲繞圈，全曲以襯詞演唱，並有歡呼、應答聲。資料提供：花蓮縣文化局
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江勇輝(2021年訪談)2011~2020口述男聲女聲1955年生貓公部落阿美族男性，La-owis 長老階層，每年豐年祭都會回來，國小一年級就參加豐年祭，以前的豐年祭比較團結，現在都很難指揮。分享對豐年祭傳統傳承的想法。資料提供：花蓮縣文化局
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Saka lipahak Lidaw2021~2030歌謠合唱01:48前為第一首，為老人快樂聚會時唱的歌，有木平台踏步聲，竹製樂器節奏聲，以襯詞演唱，並有歡呼應答聲。
01:48後為第二首，內容講述孩子要當兵，長輩高興歡送，扮演歡送阿兵哥的場景，全體歡呼聲。資料提供：花蓮縣文化局
